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鲁迅遇见和预见的香港

2020-05-09

作为我国“五四”新文明运动的重要参加者、我国现代文学的奠基人,鲁迅在我国文学界、文明界、思维界,无疑有着重要的影响。不仅如此,他的思维也远播海外,成为蜚声国际文坛的一代文豪。

对他的点评,毛泽东的这些话,颇具代表性:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有一点点的奴颜和傲骨。这是殖民地半殖民地公民最名贵的性格。鲁迅是在文明战线上的民族英雄”“鲁迅是我国文明革新的主将,他不光是巨大的文学家,而且是巨大的思维家和巨大的革新家”。

上世纪20年代里,鲁迅去过三次香港,他在香港的际遇,尤其是对香港的预见,对今日仍处在乱象中的香港,无疑具有启迪和教益。

榜首次是1927年1月17日,他由厦门赴广州路过香港,停靠一夜;第2次是同年2月18日至20日,他应邀在香港做两次演说,别离题为《无声的我国》和《老调子现已唱完》,招引了必定的听众;第三次去香港,时刻仍是1927年的9月27日。

关于这三次的“遇见”香港,其间两次留下了杂文,一次留下了两篇演说稿。今日,再次检视这些文稿,对当今香港的乱象也罢,预见也好,都是一次回忆、反思和展望。

关于三次香港之行,两度都由鲁迅亲笔写下了观感,一次受邀两场演说,也被人记录下来。当今,再次捧读这些文稿,言外之意泄漏出在殖民地时期的香港,以及期望包含香港居民在内的全我国人怎么自立自强的遗教,对当下寻找香港问题的源头和处理香港问题,无疑会有启迪。

1927年2月18日至20日,鲁迅应邀在香港做两次演说,港英当局想方设法地约束他的影响,后来又不许将讲稿登报,经交涉的成果,是削去和窜改了许多才得以问世。

对这次阅历,鲁迅写下《略谈香港》,说“香港总是一个畏途”;同年9月27日,鲁迅乘“山东轮”脱离广州,前往上海,28日又一次路过香港。这次,他遭到港英当局的百般刁难,鲁迅在《再谈香港》一文中愤恨地指出:“香港虽只一岛,却活画着我国许多地方现在和将来的小照:中心几位洋主子,手下是若干颂德的‘高级华人’和一伙作伥的奴气同胞。此外即满是静静喫苦的‘土人’”。

“本年到广州,才又知道虽色彩也难以自在,有人在日报上正告我,叫我的胡子不要变灰色,又不要变赤色”。这是鲁迅文章中的叙说,本来的港英政府,对但凡赤色的东西都不得展露,所以连胡须也不能是赤色的,好在咱们所看到当年的鲁迅,胡子应当是黑色的,否则连入关的资历都没有,这和当下只要讲普通话就会遭到坏人的攻击和摧残有什么两样?但是,当年鲁迅的际遇是在港英政府控制下的香港,当今在回归中华公民共和国后的香港,还发作类似的状况,不能不让人感到气愤和前史惊人类似的一幕。

1927年2月18日,鲁迅应香港青年会的约请,在香港宣布的两场演说,在文学史上,被视为香港新文学的起点。2月14日,其时的《华裔日报》在预告鲁迅来港的音讯时,榜首句就说:“周树人、孙伏园二先生为现代吾国学术界权威,革新运动前驱,早已国内出名。”

关于《无声的我国》,鲁迅演说道:“我国人的性格是总喜爱谐和,折中的。比如你说,这屋子太暗,须在这儿开一个窗,咱们必定不允许的。但假如你建议拆掉房顶,他们就会来谐和,乐意开窗了。没有更剧烈的建议,他们总连平缓的变革也不愿行。那时白话文之得以通行,就由于有废掉我国字而用罗马字母的谈论的原因”“年代不同,景象也两样,孔子年代的香港不这样,孔子口调的‘香港论’是无从做起的,‘吁嗟阔哉香港也’,不过是笑话。”

鲁迅的这些话,就像预见最初的“修例”:也是“咱们必定不允许的”,但是,在特区政府撤回“修例”后,“他们总连平缓的变革也不愿行”, 更有甚者,竟然又提出“五大诉求,缺一不可”,彻底凌驾于特区政府之上,乃至于指挥若定。

就在鲁迅演说后的2月23日,《华裔日报》上宣布的《听鲁迅君演说之感触》一文,对鲁迅演说内容宣布了谈论,结合当下香港的形势,也有学习:他说,坐监是安全的,是没有被人抢窃不虞的。但虽是安全,但是他失却自在了。吊诡的是,当下的香港愤青以“自在”之名,行打砸抢之实,让全香港人,包含到港旅行、作业的人都感到人人自危;而始作俑者也由于冒犯法令而失掉自在,这和他们所寻求的“自在”是多么的具有挖苦意味。

在《老调子现已唱完》中,鲁迅演说道:“他们倘比咱们更聪明,这时候,咱们不光不能同化他们,反要被他们使用了咱们的糜烂文明,来管理咱们这糜烂民族。他们关于我国人,是毫不珍惜的,当然听凭你糜烂下去。现在传闻又很有别国人在尊重我国的旧文明了,那里是真在尊重呢,不过是使用!倘照这样下去,我国的出路怎样呢?”

就像香港岭南大学通识教育咨询委员会主席郑培凯早在2016年就撰文指出的那样:“校园开了一门通识课程,叫‘文明我国’,规则要用英文来教,显现在国际化与大学排名方面,有了与时俱进的决计。时尚归时尚,却引发了搭档的腹诽,质疑为什么一门我国文明课,学生都是我国人,教育资料根本都是中文,却要放弃优质的课件,用些不伦不类的英文翻译来教。

校园的理由是,香港是中英双语通行国际大都会,香港人应该中英俱佳,但是现在的大学生英文程度不过关,在D与E之间徜徉。怎么办呢?当然只好加强英文,规则全部课程一概要英语教育,如此才干国际化,到达英美的规范,在英国人营建的大学排名榜上,持续攀升,建构国际一流大学。……教了一学期,发现学生的英文程度真实不可,而我国文明又一无所知,教起来非常费劲。只好跟他们讲前史故事,讲司马迁受了宫刑还坚持写《史记》,讲《长恨歌》与《长生殿》的杨贵妃故事,同学却是听得津津乐道。不过,我越来越忧虑,香港的大学教育,唉!”

看了上述实例,结合鲁迅的预见,再回首这些日子香港发作的工作,还不能让那些参加此事而且用暴力方法提出“诉求”的人清醒和醒悟吗?我想,仍是鲁迅的其他内容,可以作这样的注脚:“即便困难,也还要做;愈困难,就愈要做。变革,是历来没有一往无前的,冷笑家的拥护,是在见了成功之后……”、“我国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不胜,像一只黑色的染缸,不管加进什么新东西去,都变成乌黑。但是除了再想法子来变革之外,也再没有其他路。我看全部理想家,不是思念‘曩昔’,就‘是期望将来’,而关于‘现在’这一个标题,都缴了白卷,由于谁也开不出药方。全部最好的药方即所谓‘期望将来’的便是”。

结合当年的实例,看看香港的今日,在回望当年鲁迅的遇见和预见,对香港问题的怎么处理,对有关问题怎么处理,或许,在鲁迅的言外之意,现已给出了答案。

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